Maksud Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Perbezaannya

Maksud Ahli Sunnah Wal Jamaah – Pernah tak anda terfikir apa sebenarnya maksud Ahli Sunnah Wal Jamaah? Istilah ini sering kita dengar dalam ceramah agama, kelas pengajian, atau ketika berbual soal akidah, tapi ramai antara kita masih keliru atau tak pasti maksud sebenar di sebaliknya.

Lebih membimbangkan, ada yang tersasar fahaman kerana terpengaruh dengan ajaran yang bercanggah tanpa sedar. Dalam dunia yang penuh dengan maklumat bercampur-baur hari ini, memahami dengan jelas siapa itu Ahli Sunnah Wal Jamaah bukan sekadar penting ia satu keperluan untuk kekal di landasan yang lurus.

Artikel ini ditulis khas untuk anda yang sedang mencari jawapan ringkas tetapi padat tentang maksud Ahli Sunnah Wal Jamaah, dari sudut bahasa, sejarah kemunculannya, hingga prinsip utama yang dipegang oleh golongan ini.

Dengan gaya penulisan yang santai dan mudah difahami, kami akan bantu anda mendalami konsep ini tanpa rasa terbeban sesuai untuk semua, sama ada pelajar, ibu bapa, pendakwah mahupun pencinta ilmu yang ingin kembali kepada asas akidah Islam yang sebenar.

Apa Maksud Ahli Sunnah Wal Jamaah?

Dalam dunia Islam hari ini, istilah Ahli Sunnah Wal Jamaah bukan lagi sesuatu yang asing. Ia sering disebut dalam khutbah Jumaat, buku akidah, dan ceramah agama. Namun, bila ditanya secara khusus, tidak semua dapat menjelaskan maksud sebenar Ahli Sunnah Wal Jamaah dengan tepat dan yakin.

Ramai yang menganggap ia sekadar satu label, sedangkan ia sebenarnya mewakili satu kerangka pemikiran dan pegangan hidup umat Islam yang sangat penting.

Kenapa penting untuk faham maksud Ahli Sunnah Wal Jamaah? Kerana ia adalah pegangan akidah yang menjadi benteng utama daripada ajaran sesat dan pemikiran menyimpang. Lebih-lebih lagi dalam era media sosial sekarang, ramai individu mudah terpengaruh dengan pandangan yang kelihatan “ilmiah” tapi sebenarnya bercanggah dengan pegangan ASWJ.

Maka, pemahaman yang jelas dan sahih amat diperlukan bukan hanya oleh ustaz dan ustazah, tetapi oleh kita semua sebagai umat Islam di Malaysia.

Definisi Secara Bahasa dan Istilah

Secara asasnya, perkataan Ahli Sunnah Wal Jamaah terdiri daripada tiga komponen utama yang perlu difahami satu per satu:

1. Ahli – bermaksud golongan atau kumpulan.
2. Sunnah – merujuk kepada ajaran, amalan, dan cara hidup Nabi Muhammad SAW.
3. Jamaah – merujuk kepada majoriti umat Islam yang berpegang kepada ajaran Nabi dan para sahabat baginda.

Jadi, secara mudah, maksud Ahli Sunnah Wal Jamaah ialah golongan yang mengikuti sunnah Rasulullah SAW serta berpegang teguh kepada kesepakatan umat Islam yang sahih.

Mereka bukan sekadar mengikut ajaran Nabi secara zahir, tetapi juga mewarisi kefahaman yang tepat tentang agama sebagaimana difahami oleh para sahabat, tabiin dan ulama muktabar.

Dalam istilah ilmu akidah, Ahli Sunnah Wal Jamaah membawa makna yang lebih mendalam ia bukan hanya tentang cara berpakaian atau ibadah, tetapi melibatkan prinsip-prinsip akidah seperti:

• Memahami sifat-sifat Allah tanpa menyerupakannya dengan makhluk.
• Menolak fahaman yang menyeleweng seperti Syiah, Khawarij dan Muktazilah.
• Menyandarkan kefahaman agama kepada nas sahih serta ijma’ ulama.

Contoh praktikal: Kalau seseorang menyebut bahawa Allah “bersemayam di atas Arasy”, golongan ASWJ akan menerima kenyataan itu seperti mana ia disebut dalam al-Quran, tanpa menyerupakan Allah dengan makhluk ini disebut sebagai prinsip tafwid.

Jelaslah bahawa ASWJ bukan sekadar satu nama ia membawa pendekatan akidah yang seimbang, berhati-hati, dan berpandukan sumber yang sahih. Pemahaman ini penting supaya umat Islam tidak terpesong ke arah ajaran ekstrem atau menyimpang tanpa sedar.

Sejarah Ringkas Kemunculan Fahaman

Untuk memahami maksud Ahli Sunnah Wal Jamaah dengan lebih mendalam, kita perlu menelusuri sedikit sejarah bagaimana istilah ini muncul. Pada zaman Rasulullah SAW masih hidup, semua umat Islam berada di bawah satu kepimpinan dan satu fahaman yang sama iaitu ajaran yang dibawa oleh Baginda sendiri.

Namun, selepas kewafatan Baginda, timbul pelbagai perbezaan pendapat dalam kalangan umat Islam, terutama dalam isu-isu politik dan akidah.

Beberapa kumpulan yang menyimpang mula muncul seperti:

• Khawarij – yang mudah mengkafirkan umat Islam lain kerana dosa besar.
• Syiah – yang menolak kepimpinan para sahabat dan melebihkan ahli keluarga Nabi secara melampau.
• Muktazilah – yang terlalu mengagungkan logik akal berbanding dalil wahyu.

Dalam suasana itulah, para ulama bangkit untuk mengekalkan ajaran asal Nabi dan para sahabat. Mereka inilah yang kemudian dikenali sebagai golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah sebagai respon kepada kepelbagaian firqah yang menyeleweng.

Antara tokoh awal yang memainkan peranan penting dalam mempertahan dan merumuskan fahaman ini ialah Imam Abu Hasan al-Ash’ari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi.

Menariknya, di Malaysia dan negara-negara Asia Tenggara lain, pendekatan Asya’irah dan Maturidiyah inilah yang menjadi dasar kepada sistem pendidikan agama dan fatwa rasmi. Inilah sebabnya kenapa banyak sekolah dan universiti Islam di Malaysia menekankan pemahaman ASWJ dalam silibus mereka.

Bayangkan agama Islam itu sebuah jalan raya. Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah pemandu yang mengikuti jalan utama dengan papan tanda yang jelas. Manakala firqah sesat adalah pemandu yang masuk lorong gelap tanpa arah, dan akhirnya tersesat.

Oleh itu, mengetahui sejarah kemunculan ASWJ bukan hanya memberi kita kefahaman akidah, tetapi juga keyakinan untuk berpegang teguh kepada landasan Islam yang sebenar di tengah-tengah cabaran dunia moden.

Prinsip Utama Ahli Sunnah Wal Jamaah

Selepas memahami maksud dan sejarah kemunculan Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ), penting untuk kita fahami pula apakah prinsip utama yang menjadi tunjang pegangan golongan ini.

Prinsip-prinsip ini bukan sekadar teori, tetapi menjadi panduan hidup umat Islam agar kekal berada di jalan yang benar dan tidak mudah terpengaruh dengan ajaran yang menyeleweng.

Apa yang membezakan ASWJ dengan firqah lain adalah pendekatan mereka yang sederhana, seimbang, dan bersumberkan hujah yang kuat dari nas al-Quran dan hadis. Pegangan ini bukan sahaja diamalkan oleh individu, tetapi turut menjadi asas kepada fatwa, kurikulum pendidikan Islam, dan institusi keagamaan di Malaysia.

Mari kita teliti satu per satu prinsip penting ini.

Akidah Berdasarkan al-Quran dan Hadis Sahih

Salah satu prinsip paling utama dalam Ahli Sunnah Wal Jamaah ialah meletakkan al-Quran dan hadis sahih sebagai sumber utama akidah. Bagi ASWJ, segala perkara berkaitan kepercayaan seperti sifat Allah, keimanan kepada hari akhirat, syurga dan neraka mesti dibina atas dalil yang jelas dan sahih, bukan sekadar logik atau andaian.

Dalam hal ini, golongan ASWJ menerima ayat-ayat mutasyabihat (yang samar maknanya) tanpa menolak atau mentakwil sesuka hati.

Contohnya, dalam ayat al-Quran yang menyebut “Ar-Rahman beristiwa’ di atas Arasy”, golongan ASWJ meyakini ayat itu sebagaimana ia disebut tanpa menyamakan Allah dengan makhluk (ini disebut sebagai tafwid), dan tanpa menafikan ayat itu berlaku (tanzih).

Prinsip ini mengajar umat Islam untuk:

• Berpegang teguh kepada nas wahyu dalam perkara ghaib.
• Tidak melebihkan logik akal melebihi wahyu.
• Menghindari pemikiran ekstrem seperti menolak hadis sahih atas alasan tak masuk akal.

Sebagai contoh praktikal, apabila ada golongan yang menolak kewujudan malaikat atau menyatakan neraka itu hanya simbolik, ASWJ akan menolak pandangan tersebut kerana bercanggah dengan nas yang qat’ie (pasti).

Inilah kelebihan akidah ASWJ ia bersandarkan kepada wahyu, bukan andaian. Justeru, ia lebih selamat dan tidak mudah berubah-ubah mengikut trend semasa.

Menghormati Ulil Amri dan Tidak Memecahbelahkan Umat

Satu lagi ciri utama dalam pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah ialah prinsip ketaatan kepada pemimpin (ulil amri) selagi mana tidak menyuruh kepada maksiat. Ini kerana perpaduan umat adalah matlamat besar dalam Islam. Justeru, ASWJ sangat menolak budaya memberontak, mengkafirkan pemerintah, atau menimbulkan fitnah yang merosakkan masyarakat.

Dalam sejarah Islam, kita telah lihat bagaimana firqah seperti Khawarij membawa kerosakan besar kerana melawan pemerintah dan mudah menghukum kafir sesama Muslim. ASWJ tidak mengikut jalan itu. Mereka menasihati pemimpin dengan hikmah, bukan dengan provokasi atau kekerasan.

Kenapa prinsip ini penting di Malaysia?

• Kita hidup dalam masyarakat berbilang kaum dan agama keamanan sangat penting.
• Islam menganjurkan nasihat secara tertutup dan penuh hikmah.
• Budaya menghasut rakyat melawan pemimpin boleh menyebabkan perpecahan dan kekacauan awam.

Contoh praktikal: Jika seorang pemimpin Muslim melakukan kesilapan, ASWJ tidak terus menyerangnya di media sosial. Sebaliknya, mereka memilih jalan nasihat, doa dan peringatan, dengan cara yang tidak memburukkan Islam di mata masyarakat umum.

Ketaatan ini bukan bermaksud menyokong kezaliman, tetapi menjaga maslahah (kepentingan umum) dan mengelakkan fitnah besar yang lebih buruk.

Keseimbangan Antara Akal dan Wahyu

Salah satu kekuatan Ahli Sunnah Wal Jamaah ialah keupayaan mereka menyeimbangkan antara penggunaan akal dan panduan wahyu. Tidak seperti golongan literal yang terlalu kaku, atau golongan rasionalis yang terlalu bergantung kepada logik, ASWJ mengambil jalan tengah yang harmoni.

Akal digunakan dalam Islam itu tidak dinafikan. Tetapi ia bukan penentu mutlak dalam hal-hal akidah. Jika sesuatu yang ghaib tidak dapat difahami oleh logik, ASWJ tetap menerimanya kerana ia datang daripada sumber yang sahih.

Beberapa contoh keseimbangan ini dalam kehidupan seharian:

1. Dalam isu sains dan agama ASWJ menerima penemuan sains, selagi tidak bercanggah dengan nas qat’ie.
2. Dalam isu pengurusan kewangan Islam prinsip logik dan maslahat digunakan, tetapi masih berlandaskan hukum syariah.
3. Dalam soal ibadah mereka tidak menambah atau mengubah ibadah sesuka hati, walaupun logik akal merasakan ada cara “lebih baik”.

Golongan Muktazilah, misalnya, meletakkan akal di atas wahyu mereka menolak hadis jika bertentangan dengan logik. ASWJ pula berhati-hati dan menilai kedua-duanya secara seimbang.

Analogi mudah: Akal itu seperti lampu suluh, dan wahyu adalah peta. Kita perlukan kedua-duanya untuk berjalan di jalan yang betul tetapi peta tetap panduan utama, bukan lampu suluh.

Dengan pendekatan ini, Ahli Sunnah Wal Jamaah kekal relevan sepanjang zaman sesuai untuk masyarakat moden yang mahu fahaman agama yang logik, praktikal, dan tetap berpandukan wahyu.

Siapa Tokoh dan Aliran dalam Ahli Sunnah Wal Jamaah?

Apabila kita menyebut tentang Ahli Sunnah Wal Jamaah, ramai yang mungkin membayangkan ia hanyalah satu istilah umum tanpa mengetahui siapa tokoh di sebaliknya dan bagaimana aliran ini berkembang.

Hakikatnya, ASWJ bukan sekadar pegangan akidah ia merupakan kesinambungan daripada usaha gigih para ulama yang mempertahankan ajaran Islam yang asli daripada diseleweng oleh kumpulan-kumpulan ekstrem.

Di sebalik prinsip yang dipegang oleh ASWJ, terdapat dua komponen penting yang perlu kita kenali: aliran pemikiran akidah dan mazhab fiqh. Kedua-dua elemen ini menjadi tulang belakang kepada kefahaman dan amalan ASWJ sehingga hari ini. Jom kita kenali tokoh dan aliran utama dalam ASWJ agar kita lebih yakin dan jelas dalam pegangan agama kita.

Dua Aliran Utama: Asya’irah dan Maturidiyah

Dalam konteks akidah, dua aliran besar yang mendasari Ahli Sunnah Wal Jamaah ialah Asya’irah dan Maturidiyah. Kedua-duanya muncul sebagai reaksi kepada pemikiran yang melampau, seperti Muktazilah dan Khawarij, yang terlalu mengagungkan akal atau bersifat radikal dalam memahami agama.

1. Asya’irah

Ditubuhkan oleh Imam Abu Hasan al-Ash’ari (874M–936M), aliran ini menekankan bahawa akidah mesti berdasarkan al-Quran, hadis, ijma’ dan qiyas. Imam al-Ash’ari sendiri pada awalnya mengikuti Muktazilah, tetapi kemudian insaf dan menjadi pembela akidah ASWJ yang sebenar.

Ciri utama aliran Asya’irah:

• Menggunakan pendekatan sederhana antara akal dan wahyu.
• Menolak mentafsir sifat Allah secara literal atau menyerupakan dengan makhluk (tanzih).
• Dominan dalam dunia Islam, termasuk di Malaysia, Indonesia, Mesir dan Maghribi.

2. Maturidiyah

Diasaskan oleh Imam Abu Mansur al-Maturidi (m. 944M) di wilayah Asia Tengah (Uzbekistan). Pendekatan Maturidiyah hampir serupa dengan Asya’irah, namun mereka memberi ruang yang lebih besar kepada penggunaan akal dalam perkara akidah selagi tidak bertentangan dengan nas.

Ciri utama aliran Maturidiyah:

• Menekankan peranan akal dalam memahami kewujudan Tuhan.
• Banyak diamalkan di Turki, Asia Tengah, dan kalangan pengikut mazhab Hanafi.

Analogi mudah: Asya’irah dan Maturidiyah ibarat dua laluan yang menuju ke destinasi yang sama kedua-duanya mempertahankan akidah yang sahih dengan pendekatan berbeza tetapi saling melengkapi.

Di Malaysia, pendekatan Asya’irah adalah paling dominan dan diiktiraf secara rasmi oleh pihak berkuasa agama seperti JAKIM, Jabatan Mufti, dan universiti Islam. Maka, mengenali tokoh dan asas aliran ini bukan hanya penting untuk ilmu, tetapi juga untuk kita kekal di jalan yang benar dalam soal akidah.

Mazhab Fiqh yang Sejajar dengan ASWJ

Selain daripada aliran akidah, Ahli Sunnah Wal Jamaah juga berpaksikan kepada empat mazhab fiqh utama yang diiktiraf dalam Islam. Mazhab ini merujuk kepada kaedah dan sistem yang digunakan oleh ulama dalam mengeluarkan hukum syarak daripada dalil-dalil seperti al-Quran, hadis, ijma’ dan qiyas.

Empat mazhab yang selari dengan ASWJ ialah:

1. Mazhab Hanafi – diasaskan oleh Imam Abu Hanifah. Banyak diamalkan di India, Pakistan, Bangladesh, Turki dan Asia Tengah.
2. Mazhab Maliki – diasaskan oleh Imam Malik bin Anas. Dominan di Afrika Utara seperti Maghribi dan Algeria.
3. Mazhab Syafi’i – diasaskan oleh Imam al-Syafi’i. Sangat dominan di Malaysia, Indonesia, Brunei dan Mesir.
4. Mazhab Hanbali – diasaskan oleh Imam Ahmad bin Hanbal. Banyak diamalkan di Arab Saudi dan negara Teluk.

Mengapa penting mengetahui mazhab ini?

• Ia membantu umat Islam beramal dengan lebih yakin dan tersusun.
• Elak daripada amalan bid’ah atau bercampur dengan fahaman lain yang bertentangan.
• Membentuk kesatuan umat Islam dalam kefahaman hukum syarak.

Di Malaysia, Mazhab Syafi’i adalah mazhab rasmi yang digunakan dalam pentadbiran syariah, pendidikan Islam, dan amalan masyarakat umum. Sebagai contoh:

• Rukun solat, cara wuduk, dan kaedah zakat di Malaysia semuanya berpandukan mazhab Syafi’i.
• Dalam isu-isu semasa seperti pelaburan patuh syariah dan hukum makanan, pandangan Syafi’i dijadikan rujukan utama.

Walaupun ada perbezaan kecil antara mazhab, Ahli Sunnah Wal Jamaah mengiktiraf keempat-empat mazhab ini sebagai sah dan tidak saling bertentangan dalam perkara usul agama. Ini juga selaras dengan semangat ASWJ yang meraikan kepelbagaian selagi ia berada dalam lingkungan syarak.

Anda bebas mengikut mana-mana mazhab ini, tetapi adalah lebih baik untuk istiqamah dengan satu mazhab agar tidak keliru dalam amalan harian khususnya dalam konteks masyarakat dan undang-undang syariah Malaysia.

Perbezaan Ahli Sunnah Wal Jamaah dengan Firqah Lain

Dalam dunia Islam, tidak semua umat Islam berpegang kepada akidah dan prinsip yang sama. Walaupun semua mengucap dua kalimah syahadah, terdapat firqah-firqah (kumpulan) yang mempunyai pandangan berbeza dalam isu-isu akidah, ibadah dan politik.

Di sinilah pentingnya kita memahami perbezaan antara Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ) dan firqah lain, agar tidak mudah terpengaruh dengan fahaman yang menyeleweng daripada ajaran Islam yang sebenar.

Ramai umat Islam hari ini mungkin tidak sedar bahawa sesetengah ajaran yang mereka dengar di media sosial atau dari individu tertentu, sebenarnya bukan berasal daripada ASWJ.

Dengan memahami perbezaan ini, kita bukan saja dapat memelihara akidah kita, tetapi juga membantu orang sekeliling agar tidak terjerumus dalam kekeliruan atau fitnah agama. Jom kita lihat lebih dekat bagaimana ASWJ berbeza daripada tiga firqah utama: Syiah, Khawarij, dan Muktazilah.

Berbeza dengan Syiah, Khawarij, dan Muktazilah

1. Syiah

Firqah ini sangat berbeza daripada ASWJ kerana mereka mengangkat kedudukan imam (pemimpin agama) sebagai maksum, iaitu tidak melakukan dosa. Mereka juga meletakkan kepercayaan kepada 12 imam yang kononnya menerima ilmu secara batin daripada Nabi SAW, dan menolak kepimpinan Abu Bakar, Umar dan Uthman yang jelas bertentangan dengan ajaran ASWJ yang menghormati semua sahabat Nabi.

Contoh perbezaan yang ketara:

• Syiah membolehkan Nikah Mut’ah (kahwin kontrak), sedangkan ia telah diharamkan oleh Nabi SAW secara jelas.
• Mereka mengamalkan ritual tertentu seperti menyiksa diri pada hari Asyura yang tiada dalam ajaran Islam yang sahih.

2. Khawarij

Golongan ini muncul pada zaman Saidina Ali RA. Mereka terkenal dengan sikap mudah mengkafirkan sesama Muslim hanya kerana dosa besar, dan menolak kepimpinan Ali serta para sahabat. Dalam konteks moden, pendekatan Khawarij ini mirip kepada kumpulan ekstremis yang suka mencetuskan kekacauan atas nama agama.

Ciri-ciri pemikiran Khawarij yang bahaya:

• Menganggap sesiapa yang tidak sepemahaman dengan mereka sebagai kafir.
• Menyokong pemberontakan bersenjata walaupun terhadap pemerintah Islam yang sah.

3. Muktazilah

Firqah ini pula terlalu mengagungkan akal sebagai asas utama agama, melebihi dalil-dalil wahyu. Mereka menolak banyak hadis kerana dianggap tidak logik, dan menafikan sifat-sifat Allah yang disebut dalam al-Quran secara literal.

Perbezaan ketara:

• Menolak azab kubur kerana tidak masuk akal.
• Mengatakan al-Quran adalah makhluk, bukan kalam Allah satu pendapat yang bercanggah dengan ijma’ ulama ASWJ.

Dengan mengenali ciri-ciri utama firqah ini, umat Islam di Malaysia boleh lebih berhati-hati dalam memilih guru, sumber pembelajaran, dan isi kandungan agama di media sosial. Peganglah teguh kepada maksud Ahli Sunnah Wal Jamaah, agar akidah kita tidak terpesong walau sedikit pun.

Isu Akidah dan Sumber Hukum

Satu lagi perbezaan penting antara Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ) dan firqah lain ialah pendekatan dalam isu akidah dan sumber hukum. Bagi ASWJ, segala prinsip akidah mestilah berdasarkan dalil yang sahih daripada al-Quran, hadis mutawatir, ijma’ ulama, dan qiyas. Mereka berhati-hati dalam menerima pandangan luar, apatah lagi dalam perkara ghaib atau usuluddin (asas agama).

Pendekatan ASWJ dalam akidah:

1. Tidak mentakwil sifat Allah tanpa keperluan menerima ayat mutasyabihat tanpa menyerupakan Allah dengan makhluk.
2. Tidak mengkafirkan sesama Muslim tanpa sebab yang jelas mengutamakan kasih sayang dan kesatuan.
3. Berpegang kepada ijma’ ulama sebagai panduan bukan pendapat individu atau kumpulan tertentu.

Sebaliknya, firqah sesat seperti Muktazilah menggunakan logik akal sebagai sumber utama dalam mentafsir agama. Syiah pula mempunyai kitab-kitab mereka sendiri dan sering kali mengangkat riwayat palsu sebagai hujah. Manakala Khawarij menolak kepimpinan ulama dan bertindak sewenang-wenangnya dalam menghukum.

Contoh praktikal dalam kehidupan seharian:

• ASWJ menerima bahawa qada’ dan qadar adalah ketentuan Allah yang tidak boleh diubah, tetapi tetap menggalakkan usaha dan doa.
• Firqah lain mungkin menafikan konsep qadar secara mutlak, atau berpegang kepada fahaman fatalistik yang melemahkan usaha.

Kenapa isu ini penting untuk rakyat Malaysia?

• Malaysia berpegang kepada mazhab Syafi’i dan pendekatan ASWJ secara rasmi. Maka, memahami asas akidah dan sumber hukum yang sahih amat penting agar tidak mudah terpengaruh dengan ceramah atau pandangan luar yang menyeleweng.
• Dalam media sosial, ramai “influencer agama” yang tidak berautoriti memberikan pandangan tanpa rujukan sah maka kita perlu pandai menapis.

Mengetahui bagaimana Ahli Sunnah Wal Jamaah menguruskan isu akidah dan sumber hukum membantu kita menjadi Muslim yang berilmu dan tidak mudah terkeliru. Ia juga mendidik kita untuk bersikap adil, berlapang dada, dan berpaut kepada prinsip yang sahih dalam beragama.

Kesimpulan

Sebagai penutup, dapat kita simpulkan bahawa maksud Ahli Sunnah Wal Jamaah bukan sekadar istilah biasa dalam wacana agama, tetapi ia merangkumi keseluruhan cara berfikir, berakidah dan beramal yang sahih, diwarisi daripada Rasulullah SAW dan para sahabat Baginda.

Kita telah melihat bagaimana ASWJ berpegang kepada prinsip akidah berasaskan al-Quran dan hadis sahih, menghormati ulil amri, serta menyeimbangkan antara akal dan wahyu.

Kita juga telah membandingkan pendekatan ini dengan beberapa firqah yang menyeleweng seperti Syiah, Khawarij dan Muktazilah sekaligus menegaskan betapa pentingnya kita mengenal jalan yang lurus dan selamat.

Pemahaman tentang tokoh dan aliran utama dalam ASWJ seperti Asya’irah, Maturidiyah serta mazhab fiqh yang sejajar juga sangat membantu dalam menguatkan pegangan hidup umat Islam, terutama dalam konteks Malaysia yang berpaksikan kepada mazhab Syafi’i.

Di tengah dunia yang penuh maklumat bercampur-baur hari ini, ilmu sebegini bukan lagi pilihan, tetapi satu keperluan.

Jika anda rasa artikel ini bermanfaat, kongsikanlah kepada rakan dan keluarga agar lebih ramai mendapat kefahaman yang betul. Anda juga dialu-alukan untuk tinggalkan komen atau soalan di bawah kami sedia membantu menjawab persoalan anda.

Nak teruskan pembacaan? Jelajahi artikel lain di Eguru.my yang menyentuh isu-isu penting berkaitan akidah, ibadah dan gaya hidup Islam yang benar.

Kerana berpegang kepada kebenaran itu bukan hanya untuk diri sendiri, tetapi untuk kekuatan ummah seluruhnya.